3) من حوالي 300 مليون حيوان منوى، لا يصل إلى البويضة إلا حوالي 300 حيوان منوي وينجح واحد فقط من هذه الحيوانات المنوية في اختراق الحواجز التي تحمي البويضة.

قال تعالى: {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ } السجدة8 والسلالة هي ما يستخلص من الشيء.

4) بمجرد دخول الحيوان المنوي إلى البويضة يبدأ اختلاط المادة الوراثية للجاميتات الذكرية والأنثوية مكونة مشيج خليط. 

قال تعالى: { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيرا}الإنسان2

5) بمجرد إختلاط المادة الوراثية للذكر والأنثى يتم إعادة ترتيب المادة الوراثية الجديدة بصورة تتقدر فيها مجمل خصائص هذا الكائن الجديد.

  قال تعالى:{ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ } عبس19

6) تكون كل من الجاميتات الذكرية والأنثوية في صورة قطرة سائل دقيقة قبل الاختلاط وحتى بعد الاختلاط أثناء رحلتها خلال قناة فالوب إلى الرحم وحتى وقت الإنغراس ببطانه          الرحم وذلك لوجود غلاف أبيض يحيط بالنطفة ويمنع تغير الشكل الخارجي والحجم الكلي للنطفة.

قال تعالى: {خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ } النحل4

7) بعد حوالي أسبوع من الإخصاب تفقد النطفة الغلاف الأبيض الخارجي وتلتصق بجدار الرحم ثم تبدأ فى الإنغراس فيه مثل حبة الزرع التى تنغرس فى تربة الأرض.

قال تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة223 والحرث هو موضع الغرس.

8) يعتبر الرحم هو المكان الوحيد فى جسم المرأة المهيىء والممكن من أداء الوظيفة المتعلقة باستقرار الجنين ونموه أثناء فترة الحمل.

ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ } المؤمنون13

9) بعد حوالى أسبوعين من الإخصاب يتعلق الجنين بالمشيمة البدائية بواسطة ساق إتصال حيث يعتمد عليها فى غذائه ويكون شكله مشابهاً لطفيل العلق ونظراً لبدء تكون خلايا الدم فيه مع عدم بدء الدورة الدموية الجنينية فإنه يشبه فى مظهره الخارجى قطعة الدم الجامدة.

اعلى الصوره نرى النطفه وهي اول ما يتكون عند اخصاب البويضه

اسفل الصوره هو عباره عن طفيل اسمه العلق وهو لنوع من انواع الديدان

نلاحظ التشابهه الكبير في الشكل.

{خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ } العلق2 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ } الحج5

10) تبدا النطفه فى التميز بداية من اليوم العشرين فى صورة قطع جسدية. ويلاحظ أنه مابين اليوم الرابع والعشرين وحتى ما بعد نهاية الأسبوع الخامس بقليل يكون شكل الجنين مثل قطعة اللحم الممضوغ سواء من حيث حجمها الصغير (حوالى1سم عند40 يوماً) أو من حيث التغيرات المستمرة فى شكلها الخارجى أو من حيث ظهور القطع الجسدية بصورة تشبه اَثار الأسنان على قطعة لحم..

 نرى الشبه الكبير في الشكل بين الجنين في هذه المرحله

وشكل قطعه علكه"لبان"ممضوغه

  قال تعالى: {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14

11) في الأسبوع السابع تتكون العظام.

12) في الأسبوع الثامن تنتشر العضلات وتغطى العظام.

13) منذ بداية الشهر الثالث يكون الهدف الأساسى لتطور الجنين هو النمو والنضج الوظيفى لأجهزة الجسم,حيث تتكون جميع الاعضاء في اول شهرين وفي باقي السبع اشهر تتطور هذه الاعضاء,بصورة عامة، لا يمكن أن تكتب للجنين فرصة للبقاء إذا ولد قبل ستة أشهر وذلك بصفة أساسية لتأخر الإكتمال التركيبى والوظيفى للجهاز التنفسى. ويمكن للطفل المولود لستة أشهر فأكثر أن يكمل نموه خارج الرحم بحضانات خاصة مجهزة. ولذلك يمكن أن يطلق على الفترة من ستة أشهر وتسعة أشهر بالحضانة الرحمية.

قال تعالى: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً﴾ (سورة الأحقاف : 15) وقال تعالى: ﴿... وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ... ﴾ (سورة لقمان : 14)

تدل على أن أدني مدة للحمل هي ستة أشهر، (6 اشهر حمل+سنتين رضاعه او 24 شهر رضاعه=30 شهر)

15) عند الولادة، يتم إفراز عدد من الهرمونات التي تؤدى إلى أتساع عنق الرحم ونعومته وإختفائه في جسم الرحم تدريجياً مع إنقباض عضلات جسم الرحم وقبتة كما ترتخي بعض الأربطة التى ترتبط بعظام الحوض حتى يمكن أن تحدث شيئاً من التباعد بين العظام وفى النهاية ينفجر الكيس الأمنيوسى المحيط بالجنين ويندفع السائل الأمنيوسى الموجود به ليطهر مجرى الولادة ويمهد السبيل لولادة ميسرة.

الصوره لاولى ا ول صف ناحيه الشمال

الصوره الثانيه اول صف ناحيه اليمين

الصوره الثالثه في الصف الثاني على الشمال وهكذا..

قال تعالى {ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ }عبس20  

**وقد وردت أيضاً نصوصاً فى السنة النبوية تتحدث عن بعض مسائل علم الأجنة مثل:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا...)متفق عليه.

صورة لجنين فى عمر 42 يوماً إن الجنين في هذا العمر قد تكونت فيه جميع أجهزة الجسم بصورة مبدئية، ومع ذلك فإن طوله يبلغ حوالي 1سم. وفوق هذا فإن جسمه ملتف على نفسه حتى تتقارب أطرافه . ولعله لا توجد كلمة في اللغة العربية يمكن أن تعبر عن كل هذه المهانى مجتمعة في أقل عدد من الكلمات مثل قوله صلى الله عليه وسلم (يُجمعُ خلقه).

سبحانك يا الله

 بالاندفاع ويتحكم هذا الجزء بالمهام العليا مثل الإدراك، ويعتبر مسؤولاً عن المهام التنفيذية  

والحفاظ على إنجاز أي مهمة ناجحة، ويعتبر هذا الجزء بمثابة المشرف على أعمال الإنسان ..

ولكن كيف تناول القرآن هذه القضية العلمية في زمن لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم أي شيء عن

هذا الجزء من الدماغ أو عن عمله ومهامه التي تتعلق بالخطأ والكذب والتوجيه والقيادة؟

يقول تعالى عن أبي جهل لعنه الله: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى *

 أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ *نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ*

 فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) [العلق: 9-19].

   كلمة (الناصية) أعلى ومقدمة الرأس، أو أعلى ومقدمة أي شيء. وعندما نتحدث عن ناصية الإنسان فهذا يعني الحديث عن مقدمة وأعلى رأسه.

وبما أن المنطقة الأمامية من الدماغ أي منطقة الناصية هي التي تمارس نشاط الكذبوالخطا، فإن القرآن بذلك يكون أول كتاب تحدث عن هذه المنطقة من الدماغ وعلاقتها بالكذب بل وصفها بالكذب(ناصية كاذبةخاطئه). وهذا سبق علمي للقرآن..

بالنسبه للقيادة والتوجُّه"(إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)[هود: 56].

***الشباك***

في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما معه مرض عضال. أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء

وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج: ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها، والجميع يتمشى حول حافة البحيرة. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين

وفيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا الوصف الدقيق الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى.

وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.

ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل. ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.

وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي. وهنا كانت المفاجأة!!. لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.

نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة. ثم سألته عن سبب تعجبه، فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.

كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى!!، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم

ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنىالموت.

ألست تسعد إذا جعلت الآخرين سعداء؟

.إن الناس في الغالب ينسون ما تقول، وفي الغالب ينسون ما تفعل، ولكنهم لن ينسوا أبداً الشعور الذي أصابهم من قِبلك. فهل ستجعلهم يشعرون بالسعادة أم غير ذلك. ؟

• جسم المراه اقدر من جسم الرجل في انتاج الدم...
• التنفس عند المراه اسرع واكثر ولكن الرجل يتنفس بعمق اكثر مما يعرضه للتلوث بنسبه تفوق المراه وهناك تاثير خطر من العوادم لاحتواءه على ماده الرصاص والتي تقلل نسبه الذكاء...
• العظام عند الرجل اكبر وترتين العظام يختلف,فنجد ان المراه لها حوض اكبر مما يحتاج منها على بذل جهد اكبر عند المشي وما تمايلها اثناء المشي الا بسبب خِلْقي وليس للتدلل,كما ان فخذ المراه مع الركبه بها ميلان اكثر من الرجل...
• توجد طبقه دهنيه تحت الجلد لدى المراه لا توجد عند الرجلوهي تعمل كمعطف يدفء جسمها في الشتاء ولكن جلد الرجل اسمك وبالتالي لا تبدو عليه التجاعيد كما في المراه وهما في نفس السن...
• جسم المراه قابل للزياده بمعدلات اكبر من الرجل لاحتواء جسمها على نسبه عضلات اقل من الرجل..
• قوه الرجل بالنسبه لوزنه اكبر منها عند المراه لذا يسهل عليه التخلص من الدهون بسرعه اكبر...
• قدره تحمل المراه اكثر من الرجل حيث تتمتع بجهاز مناعه اقوى واكثر حيويه وذاكره افضل وابتسامه يؤدي الى طول متوسط العمر لديها ..
• تقل مشكله اصابه المراه بعمى الالوان عن الرجل وذلك لاسباب وراثيه...
• تتميز المراه بحاسه سمع افضل ...
• يمكن اامراه ان تشم قدر اقل من رائحه الحلويات والطعام...
• تعد ضربات قلب المراه اسرع جيث تبلغ 90 مره في الدقيقه اما الرجل 80

# اسلام اكبر داعي للنصرانيه في كندا#

 أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني , كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.... لكنه لم يجد شيئا من ذلك ...... بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم!! ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهن , اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه ....ولكنه صعق بايه عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء :

" أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "يقول الدكتور ملير عن هذا الآية العجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ...."يقول أيضا عن هذه الآية : " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما .

 ايضا الايه"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون" يقول إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب " فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك...

 ايضا الايه"وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَايَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 " الشعراءويقول سبحانه وتعالى" فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 " يقول الدكتور: " الان ناتي الى الشيء المذهل في امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه ,هل هذه طريقة الشيطان في كتابة اي كتاب ؟؟

ايضا يقول الدكتور عن سورة المسد:"هذا الرجل ابو لهب كان يكره الاسلام كرها شديدا لدرجة انه يخالف اي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه ,قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان ابو لهب سوف يذهب إلى النار , اي بمعنى اخر ان ابو لهب لن يدخل الاسلام . خلال عشر سنوات كل ما كان على ابو لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ويقول "محمد يقول اني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني اعلن الان اني اريد ان اد خل في الاسلام واصبح مسلما !! , الان مارايكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ لكن ابو لهب لم يفعل ذلك تماما لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابا لهب لن يسلم ...

كذلك الايه" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 " المائدة يقول الدكتور:القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للملسلمين هم اليهود " ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط الا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,اذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة ,هذة الاية تنطبق على الد كتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الاسلام واصبح داعية له .....

" تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "49 سوره هود يكمل الدكتور ملير : لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الاسلوب , كل الكتب الاخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من اين اتت هذه المعلومات بعكس القران الذي يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر,والمذهل في الامر هو اهل مكة في ذلك الوقت لم يقولوا: هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه ..

 كذلك اثبت لنا أحد العلماء الاسترالين والذي حاول البحث في القرأن عن خطأ يتخذه ضد الاسلام في الدعوه للنصرانيه فوجد فيه حديث النمله لأخواتها {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }النمل 18ولم يتقدم أحد من علماء الاسلام بالرد علي الأسترالي ولكن الله سبحانه وتعالي ينصر دينه فبعد عشر سنوات أثبت عالم أخر أن القرأن استخدم التعبير الصحيح في حديث النمله لأخواتها حيث وجد أن النمل يتكون أغلبه من ماده زجاجيه وهي مما تتحطم ...

1. حرم الاسلام وئد البنات
2. رفض ان تورث كالمتاع بعد موت زوجها
3. اعطاها حق في الميراث
4. تحتفظ بنسبها لابيها بعد زواجها
5. لها ذمه ماليه مستقله غير خاضعه الا لمشيئتها وارادتها

@قال تعالى"الرجال قوامون على النساء بما فضل اللله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم ... معنى الايه انه ما من عمل تعمله المراه للرجل الا وللرجل عمل يقابله لها ان لم يكن مثله في شخصه فمثله في جنسه,قال ابن عباس"انني اتزين لامراتي كما تتزين لي"

اما معنى الدرجه في الايه في درجه القوامه وهي درجه من المسؤوليه والتكليف وهي في الوقت نفسه درجهمن الامرة والطاعه او الرياسه نظير عبئين يتحملهما الرجلوهما عبء الانفاق والتوسع في الخلق وتحمل جوانب الطيش والاذى من المراه,فاذا كانت المراه لا تخلو من حالات اربع هي:الحمل او الحيض او النفاس او الارضاع وتعهد الاطفال بالرعايه وهذة كلها حالات تمر خلالها المراه بنفسيه مضطربه ويتعذر عليها معها ان تقوم بمهامها على النحو المعهود منها وقد تستسلم لحالات الضيق والاكتئاب فتثور لاتفه الاسباب ,فعلى الرجل الكامل ان يقابل مثل هذة الحالات الطارئه ببسطه في الخلق تتناسب مع ما حباه الله من بسطه الجسم والعقل فان ذلك من ايه الرجوله التي ندب اليها الشرع وهذا ما فضل الله به الرجل عن المراه"بما فضل الله بعضهم على بعض"وهذا ايضا من احدى السببين الذي جعل الله فيها القوامه للرجل.

@الشريعه لم توجب على المراه الامتثال لاوامر زوجها الا اذا تحققت امور ثلاث:

1. ان يكون الامر الصادر لها شان من شئون الزوجيه وليس شان من شئونها الشخصيه كالتصرف في مالها.
2. ان يكون موافق لاوامر الشريعه الاسلاميه.
3. ان يكون الزوج قائما بما وجب عليه الشرع من حقوق تجاه زوجته

@اساءة فهم وتاويل بعض الاحاديث الصحيحه@

*الحديث الاول:روى البخاري ومسلم ان رسول الله خرج في اضحى او فطر الى المصلى فمر على نساء فقال:"يامعشرالنساءتصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار"فقلن بما يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير..

ان اعباء المراه ومسؤوليتها في اسرتهاليس بالامر الهين فقد تتصبر حينا وتضجر احيانا  وقد يصل درجها لاقصى درجه فلا ترى في حياتها خير قط لا سيما مع زوجهاوهذا يضر بها كثيرا خاصه اذا علمنا ان لها اجر يوازي اجر مجاهد في سبيل الله  ان هي احسنت رعايه بيتها وتبعل زوجها بصبر واحتساب ولكن قد تذهب لحظات الحنق بهذا الاجر العظيم ولذلك كان لزاما على الرسول ان ينبه امته الى هذا المنزلق الخطير ,اذن الحديث يهدف الى العظه وليس التحقير من شان المراه وهل يعقل  ان يجمع الرول النساء يوم العيد ليحقر منهن؟؟!!!

هل  النساء اكثر اهل النار لان الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال؟ لو كان الامر كذلك لكن غير مسؤولات عن الزياده في الشر ولكن الحديث يقرر انهن مسؤولات ويعاقبن بما كسبت ايديهن من كفر العشير .

*الحديث الثاني:"استوصوا بالنساء خيرا فاني المراه خلقت من ضلع  وان اعوج شىء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج  فاستوصوا بالنساء"

اتخذ الكثير هذا الحديث وسيله للنيل من الاسلام في نظرته للمراه على انها مخلوق غير مكتمل لا تداني الرجل خاصه في القدره العقليه واذا كانت هذه هي نظره الاسلام للمراه فما قولنا في عائشه رضى الله عنها وعملها وفقهها الذي تفوقت فيه على علماء الصحابه  حتى كانت لهم بمثابه الفيصل فيما يعرض لهم من خلاف  يرجعون لقولها ولا ينازعونها الراي

اذن ما المقصود من الحديث؟؟؟

هناك من ذهب الى ان المراد من العوج هو كما اشارت الايه"يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده زخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء"

 فالنفس الواحده يعني ادم   وان حواء خلقت من ضلعه الاقصر الايسر وهو نائم والحقيقه ان هذه الاقوال هي اقرب ما يكون الى ما يعتقده اليهود والنصارى في مساله خلق حواء,ولكن المتامل "خلق منها زوجها"لا يعني بالضروره ان تكزن حواء خلقت من ضلع ادم وانما من نوعه وجنسه ولكنها انثى لها صفاتها الخلقيه والعقليه والنفسيه الخاصه بها والتي يعتبرها البعض شذوذا فيها وانحراف اذا ما قورنت بالصفات المميزه للرجل,فاذا حاول ان يقيم  ما يتوهمه فيها من اعوجاج فقدها وفقد ما يحتاج اليه من عاطفه ورقه وضعف,فهي كالضلع الذي وضعه الله في القفص الصدري فاذا حاول انسان ان يقيم ضلعه افقده وظيفته وكان وبالا عليه فقد خلقه الله ملائم للقوام الجسماني ولوظائفه,اذن الحديث لا يغض من قيمه المراه بل يوحي بوجوب تكريمها وصيانتها والرفق بها.

• ولقد ثبت ان هناك نشاطا يحدث بين الكف الايمن والجانب الايمن من الدماغ يحدث عندما يتم الالتقاء بينهما فيؤدي الى احداثسلسله من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي...

**عجب الذنب**

هو اخر عظمه في العمود الفقري"العصعص" جاء في الاحاديث النبويه على انه اصل الانسان والبذرة التي يبعث منه وهذا الجزءلا يبلى ولا تاكله الارض..عن ابي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"وان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامه قالو اي عظم يا رسول الله؟قال عجب الذنب           رواه البخاري والنسائي وابو داوود

-الجنين المسخ دليل على ان عجب الذنب يحتوي على الخلايا الام التي تكون الجنين:

قد يؤثر مؤثر على منطقه العصعص في الجنين مما يؤدي لنمو نموا يشبه الجنين مكونه ورم مسخي يشبه الجنين المشوة وتخرج بعض الاعضاء كامله,ووجود هذه الخلايا في العصعص القادرة على النمو وتكوين جنين جديد  لكي تحفظ البداة البشريه,وعندما تم فتح الورم وجد امعاء واسنان وشعر وعظام...

والصور المرفقه للتوضيح

-اما الدليل على ان عجب الذنب لا يبلى:

قام العالم الاسباني سبيمان باخذ الجزء من العصعصوقام بسحقه وغليه ثم قام بزراعته بعد غليه فادى الى نمو جنين ثانويولم يتاثر بالغليان ولا السحق...,قام عالم اخر باخذ العصعص واحرقه بمسدس غاز حتى احمر ثم تفحمت ثم قام بزراعتها فنمت وكانت حيه ولم يتاثر بالححرق غير العضلات والانسجه الدهنيه وخلايا تكوين كرات الدم اما خلايا عظمه العصعص فلم تتاثر.

**إعجاز القرآن في الذباب**

قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلقواذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)

و لقد أثبت العلم الحديث لو وقف الذباب على قطعة بطيخ مثلاً يبدأ في إفرازاته التي تمكنه من امتصاص أو لعق المواد الكربوهيدراتية وغيرها مما تحتويه البطيخة وعندئذ تبدأ هذه المواد بالتحلل إلى مواد بسيطة التركيب وذلك من أجل امتصاصها فالذباب لا يملك جهاز هضمي معقد لذلك يلجئ إلى الهضم الخارجي وذلك من خلال إفراز عصارات هاضمة على المادة المراد التغذية عليها ثم تدخل هذه المواد المهضومة خارج الجسم إلى الأنبوب الهضمي حتى يتم امتصاصها لتسير في الدورة الدموية إلى خلاياه ويتحول جزء منها إلى طاقة تمكنه من الطيران وجزء آخر إلى خلايا و أنسجة ومكونات عضوية و جزء أخير إلى مخلفات يتخلص منها جسم الذباب، فأين قطعة البطيخ ؟ و ما السبيل إلى استرجاعها، ومن يستطيع أن يجمع الأجزاء التي تبدوا في طاقة طيران الذباب و الأجزاء التي تحولت إلى أنسجه 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا وَقَع الذُبابُ في إناءِ أحَدِكم فَليغمسُه كلَهُ، ثم ليطَرحهُ، فإنَ في أحَدِ جنَاحيهِ الداء، وفي الآخَرِ شفاء"

سنة 1947 عزل موفيتش مضادات حيوية من مزرعة للفطريات تعيش على جسم الذبابة، ووجدها ذات مفعول قوي على جراثيم غرام سلبي كجراثيم الزحار والتفوئيد. - وفي نفس السنة تمكن العالمان الإنجليزيان آرنشتين وكوك والعالم السويسري روليوس من عزل مادة سموها جافاسين من الفطور التي تعيش على الذباب، وتبين لهم أن هذه المادة مضادة حيوية تقتل جراثيم مختلفة من غرام سلبي وغرام إيجابي.

تأثر السقوط والغمس للذباب على تلوث ونمو الميكروبات في الحليب: أجريت هذه الدراسة على حليب معقم، حيث عرض بمعاملات سقوط وغمس الذباب، وقدر مدى التلوث الميكروبي، في كل حالة. كما حضن الحليب الملوث في كل حالة، لمدة ثلاث ساعات، وقدرت الميكروبات النامية، على فترات خلال مدة التحضين، في كل المعامـلات. ولقد ظهر من النتائج أن معاملات السقوط أعطت أعداداً أكبر من معاملات الغمس في الحليب، بالنسبة لكل من الأعداد الكلية، وأعداد الميكروبات النامية على آجار الدم، وأيضاً أعداد الميكروبات المحللة للدم . كما أظهرت النتائج بوضوح أن تحضين الحليب الملوث في معاملات الغمس، أعطى في أغلب العينات أعداداً أقل من معاملات السقوط، مما يوضح أن الغمس لا يقلل فقط أعداد الميكروبات الملوثة للحليب، ولكن يحد من نموها أيضاً، مما يعطي برهاناً أكثر وضوحاً، عن وجود عامل مثبط لنمو الميكروبات على الذباب، يصل إلى الحليب عند غمس الذبابة. 

العناكب

فقد كشف العلم الحديث أن العنكبوت الأنثى بعدما تنشأ البيت الذي تساكن فيه الذكر تجبر العنكبوت الذكر على النكاح من أجل الحصول على الحيوانات المنوية و و تقوم بإستنزاف قواه إلى آخر رمق و عندما تحصل على حاجتها منه و تتيقن أنه أصبح لا يستطيع أن يبذل المزيد و أصبح عبئً على العنكبوت الأنثى تطيح برأس زوجها الذي ساكنها في هذا البيت و تأكله كما أن العناكب الصغيرة تغادر البيت في سن مبكرة فراراً من أمهم التي ربما تأكلها إن جاعت فعلاقة العنكبوت الأنثى و العنكبوت الذكر هي علاقة مصلحة تنتهي بانتهائها فالوهن الذي أشار إليه القرآن الكريم في بيت العنكبوت هو وهن اجتماعي لا مادي و ذلك بعد ما كشف العلم الحديث أن خيط العنكبوت أشد متانة من الفولاذ حيث ويتمدد الخيط الرفيع منه إلى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع، ولذلك أطلق العلماء عليه اسم "الفولاذ الحيوي"و لقد قام العلماء بإنتاج مادة يشبه تركيبها خيط العنكبوت وهي تسمى بالكافلر حيث يستعملونه في صنع القمصان الواقية من الرصاص . يتجلى الإعجاز العلمي في التعبير القرآني عن الفعل بصيغة المؤنث في كلمة " اتخذت " ، وهي إشارة في غاية الدقة للدلالة على أن الأنثى ـ و ليس الذكر ـ هي التي تقوم بصنع نسيج البيت.

#انت صانع الامل#

ذهبت يوما الى جزيرةبيضاء**كما كان يطلق عليها الاصدقاء

وقفت وقت الغروب**ابحث عن بصيص امل مفقود

لعلي اجده متمثلا في بدائع الكون**بعد ان بحثت عنه بين الانام

نظرت حولي نظرات عابرة**وانا اعلم اني عن سراب باحثه

رايت قرص الشمس باهت لونه**كان مودع بعد ان نضبت اشعته

وبحر يمتلا بالهموم والاكدار**احالت لونه الى سواد بعد ضياء

بحر متصارعه امواجه**لتلقي بنفسها الى حتفها

هربت عيني للسماء**فكانت والارض سواء

لقد اكتسى لونها بلون الدماء**الذي خلفته الشمس بعدعناء

ثم احيلت الى سوادبالغيوم**بدل من ان تزين بالنجوم

جئت للتداوي بطرح همومي**فوجدت الكون اكثر مصابا مني

اغلقت عيني بعدان انزلقت دمعتين**كنت اعلم انهما الاخيرتين

دققت لعلي اسمع صوت النجاه**ولكن الكون اُحيل الى مقبرة

ومع اخرلحظات عمري**سمعت صوت الامل ينبعث من اعماقي

انه صوت كل حبيب**منعني من سماعه الاهات

وصورة كل عزيزانارت افاقي**بعدان كان يغشى الظلام فؤادي

حينها تشبثت بالحياه**حين كان اليأس ينتزع روحي مني 

ادركت انني لا احيا فقط لنفسي**ولكن لان هناك من يحبني

فتحت عيني فوجدت السماء**قد ملئت بدرر متناثرة

رايت كل موجه تتحرك بميعاد**حتى تعزف مجتمعه لحن الحياه 

شعرت ان هذا يوم ميلادي**عندما رايت الشمس تولد من جديد

نثرت على صفحات البحراطياف**جعلت ماؤه يتلألأ كثوب زفاف

ونسمات الهواء الرقيقه**تختال معها الزهور البديعه

تسألت,كيف يتحول كل شىء**الى نقيضه في سويعات!!!

لكني ادركت الجواب**انه الامل الذي يصنع المعجزات

فالامل هو مفتاح الحياه**فاءن ضاع الامل فلا منجاه

من اعماقنا ينبع الامل**الذي يجعل معنى للحياه